O PADRE Paulo Ricardo de Azevedo Jr., em vídeo, responde sobre a onipresença de Maria. Com tal atributo ela seria capaz de ouvir e responder às orações que lhe são dirigidas em todo o mundo. Link do vídeo: http://www.youtube.com/watch?v=L-MeYlhEOKU
O que disse o padre:
“Como é possível que a Virgem Maria ouça todas as orações? Ela é onipresente? Existe cerca de um bilhão de pessoas falando com a Virgem Maria. Como é possível a ela ouvir essas pessoas?
Primeiro, Vamos recordar que a Virgem Maria não é um santo dentre vários santos. Ela tem uma missão especialíssima na ordem da graça.
Segundo, Ela foi encarregada por Deus, não porque ela quisesse… para gerar o Filho de Deus. Ela deu o seu consentimento. Foi um desígnio divino que se mantem ainda hoje. Quero dizer que todas as vezes que um pecador recebe algo de Deus, a Virgem Maria está implicada nesse processo. Assim como Jesus foi gerado através dela, Deus quer que ela continue gerando o Filho Jesus através da história. É por isso que Maria, embora seja membro da Igreja, é chamada de mãe da Igreja, porque o Corpo de Cristo, que é a Igreja, é gerado no ventre da Virgem Maria.
Terceiro, aqui é que a Virgem Maria ouve sim os nossos pedidos. Ela é onisciente [creio que quis dizer “onipresente”]?. Não, ela não é onisciente [onipresente], mas ela, estando em Deus, participa por graça daquilo que Deus quer que ela saiba.
Quarto, Deus deu a ela uma missão específica. Deus dá a ela esta missão e, portanto, [dá] os meios para que ela cumpra esta missão. Ela não é onipresente. Acontece que a Virgem Maria, estando em Deus, ressuscitada – aí está uma outra diferença de Maria com os outros santos. Os santos estão em Deus somente a alma [somente a alma dos demais santos estão em Deus]. Maria está com Deus em corpo e alma.
Quinto, a Virgem Maria, estando ressuscitada em Deus, pode estar na presença [pode estar presente] onde quer que esteja o Corpo de Cristo. A Virgem Maria tem uma presença maior do que os outros santos. Ela faz parte de forma misteriosa da economia da salvação, ou seja, tudo isto que Deus faz para nos salvar é coerente no seu projeto de salvação. Assim como ele fez para mandar Jesus ao mundo, ele continua fazendo… Assim como ele escolheu Maria, ele continua utilizando a Santíssima Virgem Maria para trazer Jesus ao mundo, seja na eucaristia, na presença de seu corpo eucarístico, seja na presença de seu corpo místico.
Sexto, assim, a Virgem Maria tem uma presença diferenciada no mundo. Ela não é onipresente, porque isto é uma característica da natureza divina, mas ela, estando agraciada por Deus com missão especial, tem sim uma presença em todos os lugares, mas não por onipresença, mas por graça, por ter esta missão. Deus concede [isso] a ela para que ela possa exercer a sua missão em todo o mundo”.
Analisemos:
Em primeiro lugar, avalio que o padre Paulo prestou um desserviço à fé de milhões de católicos devotos de milhares de “outros” santos. Assim procedeu ao dizer que os santos que ainda não ressuscitaram, com exceção de Maria, não possuem a capacidade de ouvir as rezas que lhe são dirigidas. Esses devotos ficariam tristes se conhecessem na íntegra o pensamento do referido sacerdote. Ao contrário, em seu catecismo, a Igreja Católica assegura que “todos os santos” estão aptos a receber petições”: “Podemos e devemos pedir-lhes que intercedam por nós e pelo mundo inteiro”(Catecismo da Igreja Católica, art. 3, “Guias para Oração”, questão 2683).
Segundo o sacerdote, esses “outros” santos estariam em situação deficitária com relação a Maria, pelo seguinte motivo: eles não estão de corpo e alma, isto é, não ressuscitaram; no céu estão apenas suas almas. Esse ensino é doutrina da Igreja Católica ou se trata de uma avaliação particular?
O reverendo afirma mais de uma vez que “Maria, estando em Deus…”. Ora, essa não é uma condição especialíssima. TODOS os filhos de Deus constituem o corpo de Cristo, isto é, a Igreja: “Ora, vós sois o corpo de Cristo e seus membros em particular” (Jo 1.12; 1 Co 12.27; Ef 4.12; Cl 1.24).
O que o padre Paulo asseverou sobre a situação deficitária dos santos que não ressuscitaram, que estão apenas “em alma” no céu, está em confronto com o ensino de sua Igreja. Vejam: “No Céu, nossos irmãos santos intercedem por nós (2Mc 5, 4), conforme página abaixo: http://www.catequisar.com.br/texto/materia/dout/lv01/28.htm “A eles devemos rezar, pedindo-lhes proteção”.
Estes, isto é, todos os que morreram em Cristo, fazem parte do Corpo Místico de Cristo. Na minha avaliação, a fala do sacerdote merece reavaliação.
Não me parece válida estabelecer divisão dos que estão em Cristo: os não ressuscitados, apenas “em alma”, e os que já ressuscitaram. Deus trata as almas dos mortos como pessoas, tenham ou não ressuscitado. Vejamos: 1) Afirmação de Jesus ao ladrão na cruz: “Hoje estarás comigo no Paraíso” (Lc 23.43); 2) “Lázaro foi levado pelos anjos para o seio de Abraão” (Lc 16.22); 3) Moisés, do qual não há relato de haver ressuscitado, conversou com Jesus na Sua transfiguração (Mt 17.2,3). Os que morrem em Cristo vão direta e imediatamente para a presença de Deus (cf. At 7.59; Fp 1.23), e permanecem nesse estado intermediário até a ressurreição.
Considero também improvável que a Igreja Católica tenha recebido uma revelação divina afirmando a ressurreição de Maria. A Bíblia nada revela sobre o assunto. Revelações e experiências individuais não servem como doutrina. A Palavra de Deus afirma que, na vinda do Senhor Jesus, todos os santos que morreram em Cristo ressuscitarão e os que estiverem vivos serão arrebatados (1 Ts 4.16-17).
Não me parecem ajustadas com a Bíblia as declarações do segundo parágrafo, segundo as quais a Santa Maria faz parte de todo o processo de salvação, que ela continua gerando Jesus na história, e outras coisas mais. Tais afirmações não possuem apoio bíblico. A graça divina da salvação é derramada sobre aquele que crê (Jo 3.18; Ef 2.8; Rm 10.9).
Ao mesmo tempo em que o padre declara que Maria não é onipresente – e não poderia ser, pois a onipresente, onipotência, onisciência são atributos específicos da divindade -, diz que, apesar disso, a ela é concedida a graça de ser onipresente. Com todo respeito, apesar do meu esforço não entendi esse arrazoado.
Ela não pode ser onipresente apenas pelo fato de ser participante do Corpo Místico de Cristo, do qual todos os crentes participam. Logo, todos seriam onipresentes. Ela não é onipresente por haver ressuscitado, como diz a Igreja Católica. Assim fosse, no final dos tempos, todos os santos ressuscitados receberiam igual graça.
Em nenhuma parte da Bíblia está escrito que a Santa Maria recebeu graça especial para continuar trazendo Jesus ao mundo. Ela foi agraciada com a divina missão de ser escolhida por Deus para que o Filho se fizesse homem no seu ventre, de forma sobrenatural.
20.04.2012
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